刘表不断就是座谈客，既不是英雄，也不是狗熊，小我觉得用：”治世之能臣、乱世之冬烘“来描述刘表，似乎更切当座谈会。
东汉末年，是个看身世，看脸，看学识的时代，刘表那小我在东汉末年，以其优良的身世、标致的表面、渊埔的学识成为其时震动一时的名流，参与过太学生运动，受过党锢之祸，是一尺度的文人名流座谈会。
荆州刺史王睿被孙坚杀戮后，董卓掌控的朝廷派刘表继任荆州刺史，其时的荆州也是骚动一片，各郡县割据自保，不平从中央办理，处所上宗族横行，组建团伙，匹敌中央，刘表就一手无缚鸡之力的文人，拿着朝廷的正式录用书，却无法上任座谈会。
东汉末年的处所政治是世族与政府共治，在处所上，世家大族拥有私家地盘、武拆力量和不受中央纳税的生齿，世族的权力十分强大，强大到处所政府要依靠那些世家大族的权力才气控造处所座谈会。
刘表虽弱，但是却不傻，明着不克不及上任，于是刘表就一小我鬼鬼祟祟的骑着马到荆州，然后找到了在荆州地域颇有名望和权力的蔡氏家族的蔡瑁和蒯氏家族的蒯越和蒯良等人，刘表以平定荆州之后的政治权益，来换取那些荆州土著豪强的撑持，两边到达政治交易，豪强负责派兵出钱出力帮刘表平定荆州，刘表以封官许愿及出卖各类政治和经济利益赐与回报座谈会。
与其说是刘表单骑定荆州，不如说是刘表借力打力，与荆州士族共治荆州座谈会。
换句话说，刘表可以平定荆州，完满是本地的豪强们撑持，若是刘表不克不及满足本地豪强的利益诉求，下一个被肃清的就是刘表本人了，因而外表是刘表平定了荆州，现实上是荆州士族豪强们找刘表现代言人，刘表不外是荆州士族们外表上有必然权限的傀儡罢了座谈会。
刘表在荆州的很政策，不要不危及蔡瑁、蒯越、蒯良等士族豪强的利益，就会顺利施行，如收复荆州，抵御外敌，创办经学，都是遭到撑持的，一旦刘表的政策触动了本地豪强的利益，根本上是没法施行的，如对外做战座谈会。
最典型的例子就刘备趁曹操远征乌桓时，劝刘楷模军攻打许昌，刘表回绝了，除了刘表的本意如斯，恐怕背后的蔡瑁、蒯越等人也不会撑持，才是实正的原因所在，而那也是刘表被郭嘉称为”座谈客“的原因座谈会。
刘表并不是是晚年沦为”座谈客“，而是不断都是”座谈客“，刘表喜好批评人物，其时东汉末年流行批评人物，称为清谈，刘表与刘备及许汜一路评价过徐州名流陈登，刘表还喜好经学，在处于乱世的东汉末年，刘表干的最多的事就是创办私塾、弘扬经学座谈会。
要晓得，其时是乱世啊，各方割据权力相互混战，刘表主政的荆州四周都是仇敌，北边是曹操攻伐不竭，东边是孙权虎视眈眈，西边是刘璋从来反面，南边是交州乘隙染指座谈会。
乱世中最重要的应该是富国强兵，而不是开学讲经，讲得再好，仇敌攻破了你的城池，还不是要消亡，所以说刘表是：”治世之能臣、乱世之冬烘“座谈会。
刘表只是一个生活在乱世中的贤臣，若是在承平盛世，刘表至少是颇有做为的父母官，然而在乱世中，就不免才能不敷了，他既不是英雄，也不是狗雄，而只是一介满腹经纶的文人学士罢了座谈会。
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